Das Jenseits und die geistige Welt: Mein Arbeit als Medium (German Edition)


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Politisches Schreiben in der Gegenwart summa cum laude; Erstgutachterin war Prof. Mediale Diskursivierungen seit Thomas Ernst wurde als Gutachter, u. Weitere Informationen finden Sie unter www.

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Gibt es Krankheit, Schmerzen und Leid in der geistigen Welt?

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Dieses Forschen versuchte ich so zu verfolgen, wie ich das auch neulich beschrieben habe: Man glaubt zum Beispiel oftmals: Im Gegenteil, es wird das eintreten, was ich im letzten Vortrage hier angedeutet habe: Das ist auch wahr — und doch auch wiederum nicht wahr. Das Traumleben ist nur wie eine chaotische Abschattung desjenigen, was da vorgeht.

Im Gegenteil, er widerspricht ihnen vielfach. Ich kann nur sagen: Das, was dort berechnet wird, wird hier innerlich geschaut.

Man hat es nicht zu tun mit vagen Analogien im Fechnerschen Sinn, sondern mit einem wirklichen inneren Schauen des Endzustandes der Erde. Kann es sich nicht mehr wirksam erweisen, dann folgt dieser Leib anderen Gesetzen als denen, welchen er zwischen Geburt und Tod folgt.

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Wenn ich einen Ausdruck brauchen darf, der nicht ganz richtig ist, wir werden uns schon verstehen: Und so stellt sich heraus: Es ist, wie Sie sehen, umgekehrt bei der Erde und beim Menschen. Denn wir sind mit dem, was die Erde werden soll, wodurch die Erde unsterblich ist, auch schon heute verbunden — keimhaft.

Daher scheint das wie traumhaft abgeschattet, was da unten im Seelenleben lebt. Ein verschwommener, nebuloser Pantheismus soll in der Geisteswissensdiafl;, die hier gemeint ist, nicht gesucht werden, sondern konkrete Ergebnisse, die auf exakter geistig-seelischer Beobachtung aufgebaut sind. Die einen sind zu mehr individualistischen Begriffen gekommen, die anderen zu mehr sozialen Begriffen. Denn das, was auf der Erde geschieht, steht doch in einem Zusammenhang.

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Aber gerade in bezug auf dieses Beispiel habe ich einen Weg, durch den ich diesem Schein entgehe. Das hebt Wilson wirklich sehr geistvoll hervor. Da hat man in die Staatsbegriffe den Newton aufgenommen, man hat sich nun nach dem gerichtet. Er nimmt nun den Darwinismus auf, weil er ein Genosse des Zeitalters des Darwin ist, wie die Menschen dazumal Zeitgenossen des Newton waren.

Er begeht genau dasselbe, aber er ist so naiv, auch nicht eine Spur davon zu bemerken.

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Wenn nun allerlei Leute gespielt haben mit den Begriffen Individualismus und Sozialismus, und sie sind beim Spielen geblieben, nun, so mag das hingehen; aber wenn mit einem so defekten Denken, das wollte ich dazumal sagen, von einer wichtigen Stelle aus gewirtschaftet wird, dann hat das eine ganz andere Bedeutung. Allein, wo suchen sie es oftmals? Das erfordert vor allen Dingen, das Innere der Seele in eine solche Stimmung und Verfassung zu bringen, in die zu bringen es gerade exakten Forschern der Gegenwart oftmals nicht lieb ist.

Dieses Buch hat eine besondere Veranlassung.

dr. T. (Thomas) Ernst - University of Amsterdam

Der Tod des Sohnes hat zu seiner Sehnsucht, in die geistige Welt einzudringen, noch das seinige hinzugetan. Man konnte die Sache aber so und so deuten. Nun fiel Raymond Lodge. Diese Photographien waren in der allerletzten Zeit, bevor Raymond Lodge gefallen war, aufgenommen, und waren noch nicht in England angekommen.

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Und in der Tat, vierzehn Tage oder drei Wochen nachher kamen die drei Photographien, genau in der Beschreibung, wie sie das Medium gegeben hatte, an. Wenn schon bei diesen Dingen auf diese Weise etwas herauskommt, so ist es jedenfalls nicht eine Manifestation einer wirklich geistigen Welt.